​夫子庙是纪念谁的,南京夫子庙的由来、简介

夫子庙是纪念谁的,南京夫子庙的由来、简介

本文目录

1.南京夫子庙的由来、简介 2.为什么把夫子庙当做孔夫子的祭奠庙 3.南京夫子庙是纪念哪位圣人的 4.南京的夫子庙是祭拜谁的

南京夫子庙的由来、简介

南京夫子庙是孔圣人的祭殿，始建于宋景佑元年（1034年），始称文宣王庙。南宋绍兴九年（1139年）重建，名叫建康府学。元朝时改为集庆路学。 明朝初年作为国子学，继之为应天府学。清朝时这里成为江宁、上元二县学，并进行了重修。

庙内有奎星阁、 明德堂、梨香阁等建筑。夫子庙声名远扬，不在于它是孔庙、府学，而是 因地处六朝金粉佳丽之中。秦淮河古称淮水。据说秦始皇时 凿通钟山即今紫金山，引通淮水，横贯城中，故名秦淮河。秦淮河分为内 河和外河，内河是十里秦淮最繁华的 地带。

当年河水清如碧玉，有文德、 利涉、淮清等桥横卧其上，而沿岸歌 楼画馆林立，历代风流名士涉足其间。特别是到了明代，科举贡院沿河而建， 考生云集，青楼妓院也应运而生。明 末清初，秦淮河畔还真出现了几个忧 时愤世、深知亡国之恨的风尘女子， 诸如顾横波、董小宛、李香君、柳如是等等，成为文人墨客题咏编撰的素材。

扩展资料：

南京夫子庙始建于宋，位于市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁。是由文教中心演变而成的繁华闹市，人们通常所说的夫子庙，实际包括夫子庙、学宫和贡院主大建筑群。

夫子庙是中国四大文庙，为中国古代江南文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群，是中国最大的传统古街市。

六朝时代，南京夫子庙地区已相当繁华。乌衣巷、朱雀街、桃叶渡等处，都是当时高门大族所居。在明代，夫子庙作为国子监科举考场，考生云集，因此这里集中了许多服务行业，有酒楼、茶馆、小吃，青楼妓院等等。内秦淮河上“浆声灯影连十里，歌女花船戏浊波”、“画船萧鼓，昼夜不绝”，描写的就是当时秦淮河上的畸形繁华景象。

1984年以来国家旅游局和南京市人民政府对重点开发秦淮风光带进行了修缮、整修和复建，恢复了明末清初江南街市商肆风貌，秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地。

参考资料：百度百科——南京夫子庙

为什么把夫子庙当做孔夫子的祭奠庙

在古代的时候大家都会称呼传道受业的人为夫子，而人们印象最深刻的夫子就是孔子，他将自己的一生都奉献到了传播知识中，所以后世人们为了纪念他为他建造了夫子庙，后来那里也慢慢的变成为了历史文人最喜欢去的地方，并且还成为了文教之地，但是流传到现在夫子庙已经变成名胜古迹，是游览胜地。

著名的孔庙则是在1034年建立的，因为那个时候学宫要进行扩建，人们便在里面建造了用来祭祀孔夫子，所以孔庙又被称为夫子庙，而在学宫前面建造夫子庙也是希望能够激励学子们好好学习。夫子庙不仅是人们对于孔子祭祀的一个地方，还是中国流传下来非常珍贵额一座古建筑，另外它还是中国的第一所国家最高学府，有着非凡的意义。

南京夫子庙是纪念哪位圣人的

南京夫子庙是用来祭奉至圣先师孔子的场所。夫子庙始建于东晋咸康三年（337年），根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸；北宋景祐元年（1034年），移东晋学宫于秦淮河北，并在学宫之前建庙祭奉孔夫子；

南宋建炎年间遭兵火焚毁，绍兴九年（1139年）重建，称建康府学；元朝改为集庆路学；明初改为国子学，后改为应天府学；清初原府学改为上元、江宁两县的县学，咸丰年间再次毁于兵火，同治八年（1869年）重建；

夫子庙四毁五建，最后一次破坏于1937年侵华日寇的炮火中，1984年后陆续修葺复建，1991年被评为“全国旅游胜地四十佳”。

扩展资料：

南京夫子庙位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街、江南贡院以西，地处夫子庙秦淮风光带核心区，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地。

是中国第一所国家最高学府、中国四大文庙之一，中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。

夫子庙被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，在六朝至明清时期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之说，是中国最大的传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥为中国四大闹市，也是中国著名的开放式国家AAAAA级旅游景区和国际旅游胜地。

南京的夫子庙是祭拜谁的

文庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，是中国近两千年尊崇儒学、推行礼教的实物见证，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以“文庙”之名更为普遍。文庙是“文宣王庙”之意。唐开元二十七年（739年），唐玄宗追谥孔子为“文宣王”。宋大中祥符五年，孔子被加封为“至圣文宣王”。元至大元年加封孔子为“大成至圣文宣王”。故从公元739年以来中国有一些孔庙的固定称谓叫做“文庙”。如江苏的苏州文庙、江阴文庙、上海南市区的上海文庙、上海嘉定的嘉定文庙等都是历史上的正式的称谓，一直保留至今。

在中国二千多年的文化融合中，它已成了中华多民族文化的象征。一般说来，由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用，历史上无论何种民族建国建朝都奉儒学为正宗，孔子为圣人，从而把修庙祀孔作为国家大事来办，甚至每一州、府、县治所所在地都有或文庙。

像历史上的北朝各国（北齐、北魏、北周）、西夏国、辽国、元朝和清朝等少数民族建立的国家都极力推崇儒学，兴建文庙。

到清代为止，中国历史上共建有一千五百六十多座文庙，它们分布在祖国各地，构成了中国文庙群体。其数量之多、分布之广、规模之大、标准之高、建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

而南京的夫子庙，位于秦淮河北岸，是中国四大文庙之一。

始建于宋代景祐元年（1034年），是就东晋学宫旧址扩建而成。元代为集庆路学，明代为应天府学。六朝至明清时期，世家大族多聚于夫子庙一带，素有“六朝金粉”之称，为古代中国江南文化枢纽之地。 南京夫子庙历史之悠久、古迹之众多、文化之深厚、商业之繁荣，为各地所不及，千百年来名扬中外，举世瞩目。其建筑布局为前庙后学，孔庙、学宫与东侧的贡院组成三大文教古建筑群。夫子庙泮池的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（1575年），全长110米，气势磅礴，为中国照壁之最。夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名河道作为泮池的遗例。

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