不良教育讲的是什么？不良教育真实事件

2023-10-08 05:36 来源：木黑网点击：

不良教育讲的是什么？不良教育真实事件

不良教育讲的是什么，这种不良教育的内容是什么，我们应该如何避免这种不良教育的发生。今天我们就来聊一聊这个话题。在孩子成长的过程中，家长要注意哪些方面呢？下面我们一起来看一看。首先，我们要明白，不良教育的目的是什么？不良教育的目的就是为了让孩子变得更好，所以家长在教育孩子时一定要注意方式 *** ，千万不要采取暴力手段，否则只会适得其反。

一：不良教育讲的是什么

看完了《不良教育》，很难用文字来重述阿莫多瓦镜头下的故事，只因为这一次阿莫多瓦述事的手法，很高明也很精彩，电影结构丰富，采用戏中戏，虚实结合，再配上回忆同现实相映交错的方式来发展故事情节，当我们好像看到故事的终结时，却才真正的引出故事背后不为人知的另一个故事。相当佩服阿莫多瓦讲故事的能力。整部电影从画面的干净度到色彩的跳跃，都让观众相当的赏心悦目，充分体现了西班牙人的热情与浪漫，电影偶尔出现的童声配乐，不禁让人怀念起另一部关于成长，关于教会的故事《放牛班的春天》。

不过在相比之下《不育教育》比《放牛班的春天》复杂的多，《不良教育》的内容由同性恋、变性人、恋童癖、异性装癖、吸毒、勒索、谋杀这一系列组成。整部电影围绕着四个男同性恋展开，安里克、伊格纳、马鲁神父、安祖这样四个男人关系相当复杂牵扯在一起。就像一条线上的四个蚂蚱谁也逃不了。安里克，是伊格纳教会学校的同学也是初恋情人，成年后是一位年轻的电影导演。安里克在童年的记忆中那一抹阴影来至马鲁神父。成年后的安里克做为导演用“上床则上戏”这样的潜规则。安里克，可能是故事比较善良的一位同志了，只是小小用了一下自己的特权，让安祖投入了自己的怀抱。安里克，看到安祖真的目的和真面目后，相当绝情把安祖扫地出门。还好安里克最后没有把人性在 *** 面前葬送掉。

伊格纳，电影故事的中心人物，无论是童年的回忆，还是戏中戏的剧本，到最后的谋杀，都与之有关。伊格纳一直是马鲁神父猥亵的对象，幼小的身心受到难以想像的伤害。十几年后的伊格纳，吸毒、勒索，准备通过变性成为安里克真正的爱人，些时的伊格纳已那一脸无辜的小男人，是顶着一对美胸的变性人，最后伊格纳的梦想没有实现，在毒品中倒下。正是那些毒品所带来不切实际幻想让伊格纳变得面目全非，最后还死于非命，可怜的小夜莺。

马鲁神父，用他的黑手伸向了伊格纳，后来马鲁神父成为了伊格纳勒索目标，伊格纳以马鲁神父过往的不光彩行为做为勒索，想通过勒索来完成自己的变性手术。马鲁神父通过伊格纳认识了伊格纳的弟弟安祖，一个相当阳光的男孩，马鲁神父并爱上了这个男孩，还准备和这个男孩私奔，多么可怕而落后的想法。

安祖，整部电影最为复杂的一个人物，学会用青春作为交换，伊格纳的弟弟，冒充伊格纳成为安里克镜头下的演员，此时为了成名的安祖是安里克的情人。在成为安里克情人前，安祖为了学费是马鲁神父的小情人，同时合谋神父杀掉自己的兄长伊格纳。安祖被安里克赶出门后成为大明星，却受到马鲁神父的勒索，这一次安祖成为一名肇事司机意外把马鲁神父送上了西天。安祖从头至尾可能算是最大的赢家，从一名学生成长为一明星。因为他太清楚自己想要什么，无论是在每一个生活场景还是戏中戏的表现上都来的那么伪善和努力，总用美丽的外表来掩盖真实的欲望。电影中的四个男同志，虽然他们没太多正面意义，四个男人身上都有某些东西让人难以接受，但对他们又会心存同情，他们似乎也都是生活的受害，也都在为自己曾经不良行为买单，可能生活就是这样残酷。电影的结尾也没有让坏人得到真正意义上的毁灭，导演也只是想让电影更为的现实和开放。

二：不良教育ins

是的，ins的尺度受到了一定的限制。尽管用户可以在ins上分享自己的照片和视频，但是平台的规定禁止用户发布过于露骨、性感或低俗的内容。

此外，ins也会对用户发布的内容进行审核和过滤，确保平台上的内容不会过度违反社会道德，甚至导致不良后果。因此，ins的尺度是有限制的，也需要用户自觉遵守社交媒体的准则和规定。

三：不良教育真实事件

不良教育讲的是什么？不良教育真实事件-第1张图片-

文丨九万

引言：

西班牙导演阿尔莫多瓦常常被称作淋漓尽致描绘女性情感的电影大师，他的大部分影片都是以女性角色为主要描写对象；自1980年拍摄第一部影片以来，阿尔莫多瓦至今仅创作了三部以男性为主角的影片：1987年的《欲望规则》,2003年的《对她说》,以及2004年的新片《不良教育》。

而这三部影片无一例外，都是以悲剧结尾，正如阿尔莫多瓦在一次访谈中所说：“我觉得女性能够给我提供喜剧素材，而男性，只能让我写出悲剧。”

在阿尔莫多瓦的手里，当男性和欲望相遇，就诞生了悲剧。《不良教育》正是一部关于男性的悲剧。阿尔莫多瓦在这部悲剧当中相当娴熟地运用了标志他独特风格的浓烈色彩以及戏中戏等手法，将故事中人物命运编织得炽热而疯狂，悲情又讽刺。

一、现实和虚幻之间

阿尔莫多瓦曾说，他常常选择自己身边的主题来创作，于是他的影片不仅和他有许多共同点，影片之间的共同点也显而易见，从人物身份到情节设置和细节处理都十分相似。

然而尽管如此，从80年代初至今，阿尔莫多瓦却没有给人丝毫江郎才尽之感，反而时时让人感到他有如万花筒般的电影世界的多姿多彩，这不得不归功于阿尔莫多瓦天才的叙事和构思能力。

阿尔莫多瓦曾经说过：“我是一位很好的观众，我习惯和电影玩游戏，我习惯将我所看过的电影的故事告诉我的姐姐们……当我将电影的情节告诉她们时，我完全改变了它而创造了不同的故事。当时，我只有10岁或12岁……”

正是阿尔莫多瓦把“和电影玩游戏”的习惯带入到自己的创作中，通过不同的排列组合方式，他的影片才从有限的人物类型、细节设置里发展出无限的叙事空间。

戏中戏便是阿尔莫多瓦影片惯常使用的叙事手法之一，在《欲望规则》、《捆着我，绑着我》、《关于我母亲的一切》、《不良教育》等影片中均有不同形式的运用。

然而在《不良教育》之前，阿尔莫多瓦仅仅是将戏中戏作为烘托或反衬人物内心的一种手法，例如《欲望规则》中出现了蒂娜出演巴帕罗导演的舞台剧的片段。

《捆着我，绑着我》中拍摄电影的场景；《关于我母亲的一切》中有舞台剧《欲望号街车》的片段；而《对她说》则引用了长达7分钟的默片，含蓄地推进故事的发展。

和以上影片都不同的是，《不良教育》中用戏中戏巧妙地将人物置于现实、虚幻和回忆三个时空进程中，虚虚实实迂回婉转地推动叙事，人物在现实和虚幻间游走，在当下和回忆中徘徊；情节扑朔迷离，引人入胜。

影片由四个时空的故事交织构成，分别是：现实、儿时回忆、成年经历以及成年回忆。这四个时空的故事既各自独立，又相互杂糅影响，组成一个情节跌宕的复杂故事，并使四个人物形象从不同的角度和层次展现出来，人物更具有感染力和丰满性。

而其中关于儿时经历的回忆部分是其他三个故事发生的基础和源泉，它决定了成年后的伊格纳西奥和恩里克性趋向、人格，并直接引发伊格纳西奥剧本的创作、胡安和莫罗神父的纠葛；儿时回忆的部分是整部电影的支点。

与成年后四个主要人物的恩怨情仇相比，阿尔莫多瓦有意把儿时回忆部分处理得如水晶般纯洁透明却又易碎。回忆的第一个场景便是学生们在绿意盎然的湖中戏水，阳光照射下湖面波光粼粼，高速摄影和缓缓移动的镜头在少年伊格纳西奥清澈的歌声荡漾中将生活描画得如此快乐和美好。

然而树丛后伊格纳西奥一声突兀的“不!”极不和谐地打破了整个场景的节奏，暗示神父的罪恶行为。正如伊格纳西奥的旁白所说，额前的一滴血将他的人格分作了两半。

伊格纳西奥和恩里克的相识是在一次足球赛上，这也是一个阳光明媚的日子，伊格纳西奥带球过了好几个人之后，面对守门员恩里克却放弃了进球的好机会。伊格纳西奥的感情并没有用语言说明，而是用动作和眼神准确而含蓄地传达出来。

但自两人定情之后，他们再也没有在阳光下出现过，初次爱抚在昏暗的电影院，随后就是在深夜的厕所。青灰色高大空旷的教堂，神父们黑色的长袍，不容学生拒绝和否定的学校规章，全都昭示着学校空气的压抑以及神父们的道貌岸然。在这样的环境下，他们的感情注定脆弱没有结果，注定要被泯灭。

在四个独立的小故事当中，唯有儿时回忆中有为了爱人而牺牲自己的情节—伊格纳西奥为了恩里克能继续留在学校，答应了神父的性要求。

在已成年后的主人公们的生活中，利益已经凌驾于情感之上，伊格纳西奥改编小说只是为了勒索莫罗神父，他常常不顾及亲人情感而拿走弟弟的学费长辈的积蓄；胡安和莫罗神父在一起也只是因为金钱和物质的诱惑。

或许只有恩里克还留存着些许的纯洁情感，儿时的情感一直藏在他的心中，那个喜爱歌唱的纯洁的伊格纳西奥没有从他的记忆中消失，所以当他发觉这个自称是伊格纳西奥的人不再像儿时的样时，他独自拜访了伊格纳西奥的老家，找到了事情的真相；最后他得知伊格纳西奥真正的死因时，愤怒而悲伤地离开了胡安。

四段经历中唯一虚构的是关于扎哈拉的部分，也是伊格纳西奥所描写的成年后的自己。根据弗洛伊德的精神分析理论，艺术创作和“梦的工作”的理论是相通的，

扎哈拉便是伊格纳西奥对自己愿望的宣泄，意即现实生活中伊格纳西奥对生活的不满和改善自身的愿望都体现在扎哈拉身上。

恩里克改动了结局，他让扎哈拉死在教会神父的手中，这不仅仅因为恩里克已经得知伊格纳西奥已经去世，此时他还不知道伊格纳西奥的真正死因,更因为还保留着对儿时情感的纯洁回忆的恩里克认为，教会对他的死负有极大的责任。

不管哪些部分是真实的，哪些部分是虚构的，《造访者》终究是带着恩里克和伊格纳西奥的观点和色彩，他们在《造访者》中回味着他们的过去，悲伤着他们的现在，憧憬着他们的梦想。

阿尔莫多瓦把影片中主人公的过去和未来借他们自己的创作表现出来，梦幻般的演绎和残酷的现实对比，在他们放浪的生活中隐含着面对生活的忧伤和无奈，使影片沉浸在笑里藏悲的氛围之中。

二、男性·欲望·悲剧

性和欲望，一直是阿尔莫多瓦在他的影片中热衷于描绘和探讨的话题，他的每一部影片的情节都因欲望而曲折，人物都为欲望所困惑。

阿尔莫多瓦是展现欲望的大师，他将一切隐秘的欲望毫不羞涩、毫不造作地公之于众，于是一切由此产生的行为不再仅仅因为欲望动机而遭受道德的批判，行为的褒贬极大程度需要导演手法的玩转，于是阿尔莫多瓦的功力可见一斑。

只要忠实于情感，发自内心的情感，一切同性恋、变性人、吸毒者，那些被社会传统观念所不齿的行为都是值得同情的—这就是阿尔莫多瓦影片的道德观。

有人说，“一个同性恋者才可能在电影中或生活里不把同性恋当一回事，因为他是专家，有着对专业领域深入而自由的把握。否则，在异性恋导演的手中，同性恋只能成为禁脔或者神圣不可进犯的人权。”并不尽然。阿尔莫多瓦具备了那样一种看世界的观点，欲望才在他手中变得人人平等。

《不良教育》中所有的角色都是男性，或说“非女性”,所有的情感纠葛都围绕着四个男性展开。和阿尔莫多瓦其他影片一样，性别不是划分性行为的标准，他极力赋予每个人物欲望的平等权利，欲望只是欲望，不关乎种族、性别、年龄。这种宽容的态度也是阿尔莫多瓦风格独树一帜的原因。

我们并不知道男性只能让阿尔莫多瓦写出悲剧的真正原因，然而我们却可以确认这个事实—所有男性在阿尔莫多瓦的影片当中都是牺牲者或悲情者。

从莫罗神父罪恶的双手伸向伊格纳西奥开始，伊格纳西奥就注定了被毁灭的命运；而神父也是欲望的牺牲者，对美少年的迷恋使他倾家荡产妻离子散胡安得到了出演角色的机会，却缺失了阿尔莫多瓦最愿意赋予正面人物的东西—情感，并杀死了自己的哥哥。

影片中唯一被拯救的只有恩里克，并且两次的拯救者都是伊格纳西奥：儿时伊格纳西奥为留住恩里克牺牲了自己；而因为伊格纳西奥的死，恩里克再没见过现实中的他，儿时的美好回忆被保留下来，这又是一次拯救。

尽管如此，恩里克最真诚的情感只存在于记忆中，无论是和助手马丁还是和胡安，他们之间都没有付出和牺牲的感动。他是悲情的，他只能在电影中释放他的 *** 。

三、 *** 与忧伤交织的阿氏风格

阿尔莫多瓦并不是接受专业而传统的电影教育而进入电影界的。他从小喜欢看电影，在中学时代，阿尔莫多瓦接触到各种样式的电影，其中包括法国新浪潮和意大利新现实主义的影片。尽管阿尔莫多瓦一直希望进入电影学校学习如何拍摄电影，但在环境和生活的影响下，他不得不进入一家 *** 公司谋生，上午工作，下午则到马德里的电影资料馆自学。

他在国家 *** 公司工作了12年，这期间，他用积蓄购买了一台超8毫米摄影机，拍摄了一些实验短片。当时西班牙的“地下文化”非常活跃，包括文学、电影、戏剧等各种形式，阿尔莫多瓦几乎参与了每种形式的活动，他给地下刊物写小说画漫画，参加名为“放纵的学生们”的戏剧团体的演出，“甚至还组织了一支模仿戏谑他人作品的朋克乐队”等等。

并非电影“科班”出身的阿尔莫多瓦经过各种艺术形式的熏陶和实践，注定形成狂放不羁甚至“离经叛道”的电影风格。

他的第一部剧情长片《佩比、露西、伯姆和其他姑娘》一公映，就引起了巨大的反响。影片的电影语言毫无顾忌，自由发挥，尽管拍摄技术上有很多瑕疵，但正像阿尔莫多瓦自己所说，“手段的匮乏反而给了你一种创作的自由，因为你别无选择”。

从此，阿尔莫多瓦的讽刺性幽默美学、西班牙民族的明快色彩、波普文化的深深印迹、多线索跌宕起伏的故事情节，成为独树一帜的“阿氏”美学风格。尽管阿尔莫多瓦所有影片的风格浓烈而不羁，我们仍可以按照他的影片的风格转变，分为三个阶段。

阿尔莫多瓦曾说，他“创作道路的第一阶段确实颇受美国‘地下电影’的影响”,“60年代的‘波普文化’哺育了”他。非常明显，这创作的第一阶段包括《 *** 迷宫》、《黑暗的习惯》、《我为什么命该如此》、《斗牛士》等影片，这些影片“具有强烈的 *** 与野性”,而“后现代印记的风格”在这些影片中尤其突出。

到了创作的第二阶段，阿尔莫多瓦影片风格完全成熟，以《欲望规则》、《濒临精神崩溃的女人》、《捆着我，绑着我》、《高跟鞋》、《活色生香》等影片为代表，这些影片的叙事手法更为老到，色彩依旧鲜艳夺目，而主要人物职业身份的设置多为“传媒人”,而不再仅仅是边缘身份,但是阿尔莫多瓦式的 *** 仍然显著。

从1999年获得奥斯卡最佳外语片的《关于我母亲的一切》开始，阿尔莫多瓦的影片风格有了微妙的变化，叙事更加朴素内敛而冷静，剪辑也缓慢下来，甚至带着淡淡的哀伤，《对她说》犹为如此，但是影片并没有失去一贯的幽默和观赏性，情节的复杂和叙事的迂回保持了影片的独特趣味，《不良教育》尤为如此。

结语：

不管阿尔莫多瓦的风格如何改变，但他影片中展现出来的西班牙式 *** 和幽默是永远不会改变的，这就是贯穿在他影片中的基调，是他每部电影的灵魂所在，围绕着这个灵魂，阿尔莫多瓦用多元的方式改变电影创作的局部特征，于是他的每一部新片都值得我们期待。

把欲望 *** 裸地呈现，不禁让人佩服阿尔莫多瓦的勇气，尊敬他的坦诚。阿尔莫多瓦疯狂的想象力和讽刺性幽默美学让人想起他的前辈布努艾尔，阿尔莫多瓦承袭了布努艾尔的 *** ，将欲望的揭示进行到底，而他对叙事手法的娴熟运用让他的影片充满了悬念和惊讶，人物在现实和虚幻间游走自如，幽默与悲情收放得体，《不良教育》达到了他新的顶峰。

这部作品有如毕加索的画作，复杂却不凌乱，每次的观赏都会有新的发现和别样的味道，这也许正是阿尔莫多瓦艺术生命之树常青的原因之一。